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记得有人说过,基本功可以练到那个程度,经验也可以不断地积累,但精神就是唯一不可"复制"的,每位跟宫崎骏同职的作家都有各自的独特的"精神内核",其都具有一定的"价值"(这里应该可以归结为思想性),但由于种种客观因素(接受教育的程度/家庭境遇等),人们不可能接受每一种其作者的"思想",承认其价值,所以也就可能被暂时的遗忘或冷落,一种精神.思想的地位/价值等完全是由不断变化的外界决定,就像我们对先秦思想的抽象继承/马克思主义哲学家萨特的文学性哲学著作<抑郁症>(后更名为<恶心>),迟迟未被出版一样,对于这样的东西,不是它去适应外界,而是外界主动使它适应.
说到吉卜力对宫崎骏的依赖性,后续无人的情况,甚至引申到吉卜力在国际上动画领域地位的动摇,都要或多或少地涉及一点其它地域里的观众对于日本的"作家"的思想的接受问题,记得林夕曾谈过,地域造就了不同的文化,日本自古以来频繁的自然灾害造就了日本人的"危机意识"/"谨慎与狂暴"(菊花与武士刀)等,像大友克洋的<ALELK>/手冢治虫的<不死鸟>,其对于这个世界阴暗面的解剖/人性的脆弱和凶残的双重性,很难让普遍的崇尚"free/democracy/幸福"的观众理解,所以虽然它们的艺术性/表现力不输宫崎骏,但却不像宫崎骏的作品那样流传广泛,就是因为它们的"精神"无法得到无设身处地的大众的认可.而宫崎骏,可以说是抓到了一根"软肋",并在这根"软肋"上也做出了成果.所以说宫崎骏不是"深耕者",而是个"收获者". |
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