[原创]《幽灵公主》细节解析（第八辑：争夺麒麟兽的首级）

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Hayaofan

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煤炭精

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发表于 2005-12-2 23:00:17 |显示全部楼层

1、肆虐的荧光巨人凶煞神

挣扎着的荧光巨人凶煞神或者说变形的荧光巨人在麒麟兽体内释放的东西中站起，现出完整的体形。他寻找这自己的头。这是生物或神对求得躯体完整的原始本能。升起的带着神秘条文的流动的躯体在月光下展开，四处摊开。没有棱角、显得迟缓而雍雅的条纹来源于与古代相关的图腾，是和“神”和膜拜相关的。液体旋转是一个很特殊的运动。旋转中无形状的物体变得平坦，扩展开，成为一个很大的平面。平面的边沿坠下“沉重”的部分，伸入森林，这样，一个上升然后下坠的过程就完成了，荧光巨人就产生了尽可能大范围的破坏。
那些流动的液体是比较纯净的、强效的生命祛除剂。接触的森林萎缩了，似乎是急速的脱水造成的。在地上的流体四处扩散，然后变脏、变暗。
 
 
 
2、归还麒麟兽的首级

当荧光巨人的庞大身躯出现，城外的围攻者看到恐怖的泥浪而逃走的时候，阿时要求女工们坚持岗位。阿希塔卡赶来，说明巨人和幻姬的情况后，阿时要工人们不要慌张，撤离塔塔城。这是很自然的转变，来自阿希塔卡的影响和可信度。
 
阿希塔卡和桑抢回了麒麟兽的头。这个过程中阿希塔卡有足够的理由杀死胖和尚和他的随从，虽然没有佩刀。其中一个镜头是这样的：四个人挤在一块大石头上，胖和尚企盼着朝阳出现，阿希塔卡要麒麟兽的头，桑说“别管他”。她的意思是说“杀掉他”，或者是“直接打开铁桶”。阿希塔卡只是对胖和尚说：“我要把头还给麒麟兽。”这是他很一贯的地方。阿希塔卡没有让直接的武力作为解决问题的方式，在确定使用前，他需要进行说明或警告。这是一重意思。另一重意思是，开桶是直接的行动，而这个强行的要求只会产生无法控制的冲突，这就是为什么一个能简单打开的铁桶却要胖和尚自己打开。阿希塔卡在初步的行事时会设法避免冲突，而在冲突中会设法防止进一步的扩大。这是他个人的行事方式，而且也代表了他身后的一个更大的关于人类的处世方式。而桑自始至终保留了和兽类生活在一起时形成的那个野性的直接。
 
麒麟兽的黄绿色的血所接触的皮肤出现了诅咒。那种流体可能是“血”，也可能是一种仇恨和怨恨的分泌物。走近的麒麟兽低下躯体，去接受那个奉出的头。液体包围了这四个人，强度的光芒在晃动，淹没了躯体的轮廓。这是一种流动和浓度的显示，既是那个“液体”本身的浓度，也是内部的“生命”的浓度。他们被整个包容，像淹没森林一样笨重而粘滞。然后，失去的头与躯体的衔接产生一个触电传播一样的光芒，这是身体完整后的直接而原始的“快感”，也是重新获得了对躯体的控制那个传出的“信号”。
头复位了，麒麟兽完整了。太阳出来了。
 
 
 
3、“死亡”和“重生”

太阳的出现剥夺了荧光巨人的“生命”。太阳似乎是一个更强大的“神”，或一个让“神”无处躲藏的强力的自然物。不过，太阳本身也是一个被古代人膜拜的物体或现象，而它的阳光便是最神秘的东西。阳光驱散了荧光巨人的活力，让这个似乎只能在夜间和阴影中存在的神倒下了。
荧光巨人倒下后化为暴风。这在情节上是很衔接的镜头。在夜间荧光巨人化为鹿样的麒麟兽的时候，一阵狂风从湖中扩散开，然后麒麟兽出现了，略去或淹没了“变化的过程”。在这里，倒下的半透明的荧光巨人爆开，狂风吹起，模糊了躯体的消失过程，或者说，它本身化成了强劲的刮起碎物变得“不纯净”的风。不可见的风似乎更来源于那个暗色的洁净的溶剂，溶剂急速扩开，播散了融入其内的个体的生命。风刮开是个死后躯体消失的过程，像死人一样来于尘土归于尘土，但也就是一个体内所容生命的扩散的过程，一个重新“播种”的方式。
狂风吹走了战旗、武器，吹灭了塔塔城的炉火，吹垮了塔塔城的防务以及蔓延的失去活动力的泥浆。这是一个全面的告别，告别那个混斗的人类社会，也是告别那个曾经狂暴的荧光巨人自己。有了告别，新生才能开始。
 
一段静穆过后，绿色在被荧光巨人凶煞神变成不毛之地的岸边生出。曾经艰难生长的植物突然蔓生起来。生命健壮的勃发着。荧光巨人或麒麟兽的形体消失了，但那些释放出的东西，那些突然成长出来的生命变成了它的“死去”的一部分，或者说，他并没有“死”，只是变了一个形态，就像从麒麟兽变成了荧光巨人，再由荧光巨人变成其他的东西。桑说：“虽然（森林）复原了，但是这里已经不是麒麟兽的森林了。麒麟兽死了。”阿希塔卡说：“麒麟兽不会灭亡，他本身就是生命。他掌管生与死。” 这里有两重意思。掌握“生与死”已经超过了普通的生物和神，是个“生与死”之外的概念或实体，但那个或许是“确定的实体”却只是有更细致的、或本身无形的东西构成，因此是可以变化的，也是没有形状的，不在，或者是无处不在的。另外，他本身又是个裁判者，裁判生与死，是世界的秃鹫；他归属于一个准则，这个准则是更高的，也或许是麒麟兽自身的，但他本身也是的遵守的，但似乎又与它是不会违背的；最终，他“死去”了，但只是消失于无形。因此我们在前面看到，麒麟兽是那么的无关，又是那么地狂暴得有条有理，但这一切，又是与那么一个“隐藏的私心”和“关于人类本身的诅咒”联系在一起。在这里，阿希塔卡的观点和泛神论非常地相似，而且又隐约和基督教里上帝形象联系在一起。这是在具体的神消失掉原先的形象之后，重新寻找“崇拜”或敬畏的一种方式，用来约束“神死后”的人类的道德躁动和实际活动。这种看法也是可以对塔塔城的人传达的。而桑看重了那个原先的形象，这种看法是和重新回到过去和失去膜拜对象施于的约束力联系在一起的。
 
 
 
4、巨变之后的人们

桑在和野猪对人类作战后，那个项链就不见了，只留下了这把玉石小刀。大的项链在作战中失去是可以理解的，但似乎那种顽固的狼族身份随之也就消失了。到了最后，与阿希塔卡相关的玉石小刀伴随着她。不能在一起是很现实的。残酷的事情虽然过去了，但痕迹无法挽回，重新的接受是不可能的。况且那个正常或理想的社会也不需要一个融入的团圆，当个人有着自己的区域和目标的时候，稳定的关系也就再次建立起来了。因此，那种继续的分离是个解决方式，也是伤痕保存和记忆过去的一个方式。假如有了那个完满、没有缺陷的结尾，那么，之前的一切就是廉价而无用的，那个故事就会因为尾部的过重而倾斜、摔落。
 
幻姬的改变是最大的改变。从被白狼咬掉右臂时，她就一直体验着那种惩罚。她是个强硬的人，但也明白那些使塔塔城毁灭的力量和她本身的冒险。并且她体验到了对方的和解意向和容忍度，这使的她放弃了那种更具人类攻击性的对森林的做法。在那个被绿色覆盖的熄了火的大炉房里，她向塔塔城的幸存者表达了她对对方和阿希塔卡的和解。
 
胖和尚是个游离在世界理智之外的人。他有勇有谋，但涉及到性命时，又适可而止。这个不敬神的人过高估量了这个世界对人类的活动能力的消化和稀释的能力，但有着阿希塔卡这样一贯的人和幻姬和桑这样改变着的人，那种顽固的颠覆因素就是一直可以得到维持的。

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