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[原创] 《幽灵公主》解析

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发表于 2012-2-1 19:32:16 |显示全部楼层
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    就按剧情来走吧,开头魔神袭击,阿西达卡拉弓那一刻,情节正式紧张化。接下啦不必说,杀魔,受诅咒,必须远途寻找解药。阿西达卡说了放箭杀神那刻已做好觉悟,他身为年轻族长(或候选)有着为保护村庄献身的觉悟,所以他去寻找解决诅咒方法已经成为他的个人事情。但作为男主,阿西达卡有着强健身体,高超的箭术,还有着受到诅咒后获得诡异的力量,所以他有资格在远途中活下去,甚至成为后来左右事件的人物。出发后遇到战乱,场面真实血腥(并没有过分渲染)。阿西达卡射箭时诅咒暴走,说明诅咒与力量有关,战乱说明了故事背景社会是混乱的。接着村庄遇到云游僧为其解围并与他结识,从他口里得知解决诅咒必须去麒麟兽的森林,于是阿西达卡前往路途。
    画面突转到麒麟山,莫娜一族与幻姬的达达啦集团冲突,莫娜重伤落山,争斗告一段落。阿西达卡在山底遇到珊,will to love音乐响起,男女主衣服摆动(无风也行)说明心之涟漪,大概有一见钟情的感觉。之后阿西达卡背着达达拉伤者穿越麒麟山,遇到小树精和麒麟兽白天形态,小树精形象个人认为是妖怪和森林大众生命的结合体,容易消失,具有好奇心(这点多细节有体现),可与麒麟神共鸣。看到麒麟兽后诅咒手臂暴走,因为诅咒与力量有关,说明麒麟兽可以掌控生命力,后来阿西达卡觉得伤者身体轻了,甲六(伤者)伤势好转,也是得到麒麟兽生命力注入的结果。
   穿越麒麟山到达达达拉,阿西达卡进入达达拉并与众人以及幻姬对话,得知诅咒的原因是来源于幻姬的武器而感到愤怒。这时剧情比较缓和,阿西达卡还与那里的女性会面,宫的作品一向把女性角色形象做的比较好而贬低男性,那里的女性身材好性格开朗有主见,在遇事时能独当一面。所谓女性是孕育生命的,拥有希望,是活在未来的,而男性活在现世,为利益干丑陋的事情,宫老喜欢“女性”说明他喜欢“希望”。接下来情结突然进入小高潮,幽灵公主来袭,冲珊侵入过程看,狼之公主,长于战斗,力量异常,只是做事缺少思考,要不是后来阿西达卡开暴走状态救了珊,她应该会被幻姬抓住。从阿西达卡决定救珊开始,他俩直接的感情就开始成为左右剧情的一部分。出了达达拉,珊那一刀没有下去,以及阿西达卡的一句“你好美”,非正式的确立了两人关系,为后来珊照顾他做铺垫。不管怎么说珊是一个好女孩,不管从形象上(确实长得美,且那身衣服设计得好)还是性格上,作为狼孩在性格上竟具有很多善的因子,而且珊的美好形象也是与幽灵公主的主旨有关。在麒麟兽变身的池塘,珊要让麒麟兽治愈阿西达卡,阿西达卡头上插树枝应该是种仪式。这个池塘我认为是宫动画中比较经典的场景,巨大树干体现出古老,小树精是森林的灵性体现,土地与水的结合,湖中骨头说明这里与生和死有关。这样古老与新生,生与死,陆地与湖泊,使得这场景具有神秘美。然后要提的就是珊的kiss,虽然是无意的,但珊应该是对男主颇有好感的。
    麒麟兽来了,在现实与梦境中,脚边植物的瞬开与瞬谢说明其掌控生死,从麒麟兽治疗阿西达卡而不是吸取生命(以及后来吸取已事主生命),看出麒麟兽虽然是森林之神但也维持善和秩序。麒麟兽没有治疗莫娜是因为其是将死之身(莫娜自语)。在阿西达卡躺在岛上时有过莫娜族与野猪族对话,也就说森林种族间也有矛盾(包括与荒神代表的猩猩族),珊对乙事主说:“你眼睛怎么了”。估计是从它眼中看出了“死气”,为以后它变成魔神做铺垫。后来阿西达卡在岩洞中醒来并与莫娜对话,得知森林与达达拉矛盾的不可调和性。(一开始就是无法调和的)之后阿西达卡离开并把玉刀送给珊做定情物。
    阿西达卡看到达达拉的战烟后赶过去得知达达拉在幻姬去猎神时遭遇偷袭,达达拉的铁矿是天朝人所觊觎的。阿西达卡得到委托去告诉幻姬情况并将幻姬带回。接下来情节不多说,幻姬知道情况仍决定继续猎杀神,乙事主魔化,在湖畔阿西达卡无法阻止幻姬杀神,神在失去头后暴走四处吸取生命,并扩大,麒麟兽身体变成褐色的诅咒态,但是 内部还有金色闪光,说明诅咒液体也是生命力的一种形态,然后不说了,一直到最后阿西达卡与珊将头还回,毁坏的森林重生。
    整部电影剧情此起彼伏,一直紧凑激烈,让人看完仍回不过神来。就幽灵公主主题来说,单单看完是很难理解的,但是宫崎骏自己把主题说出来了:“为了美好的事物而活下去”。那么就来看看有什么美好事物吧。首先是珊,这个外表美与心理美具有的女孩,然后是阿西达卡,背负死之诅咒仍不断求生而且不断尝试解除矛盾的背负宿命的调停者,是一种人性的高尚美。接着是以幻姬为首的达达拉众女性,幻姬虽然是制造矛盾的一方,但她本身也是为了达达拉的生存而必须做出砍伐这种选择,除了达达拉女性的美丽与坚强,幻姬还同情保护弱者,所以幻姬是一个成功的领主,对弱者具有母性,这也是故事最后只是对她除去一只手而不是夺走生命的原因。最后自然还有大自然之美。但我们无法从影片中得出这个主题的明显感觉,这也是幽灵公主在这方面的一个失败,究其原因可以说是矛盾的过分体现。整部作品重阿西达卡背负诅咒的沉重感开始,从人的社会的矛盾,到虾夷族与大和族矛盾(隐性,但重金钱兑换以及神婆小屋对话可知),动物与人的矛盾,森林神与使用火器的达达拉的矛盾,达达拉与人类外界的矛盾,这些矛盾一直叠加却没有解决,使得影片的世界观是否阴暗低沉,而影片的最后虽然森林有了新生(这种剧情很常见),矛盾却没有根本的解决,这也是那个时代的必然。那么在这种环境下阿西达卡依然叫珊活下去,似乎成了一种中国式的剧情调和,而不会去想到美与活下去的关系。要解决这问题就要谈谈日本文化了。
    日本是比较唯心的,日本人可以为了一个理念去坚持很长时间,日本人普遍对自己的岛国有种危机感,认为自己像在坠落的巨石上攀爬的人,但日本人终究活得好好的,也就是说其生命力顽强。较之98年日本经济倒退不振10年,宫老通过这部影片要告诉国民,在这种让人沮丧的国情下仍要活下去的信心。
   人物
  阿西达卡:具有族长能力的人;诅咒宿命的背负者;矛盾调停者。
   云游僧:明摆事理的人生经历者,贪图利益的背德者。
   珊:狼族优秀战斗人员;拥有普通少女情怀的少女。
   幻姬:森林征服者;达达拉首领和守卫者。
   这四个人的多重身份使得他们行为往往自我矛盾,这也是人类真实一面。
  情怀
幽灵公主贯穿始终的压抑阴沉的世界观,以及结尾的矛盾持续未解决。使人有种压抑的感觉,影片中让人从沉重剧情中有所解脱的无非是珊与阿西达卡的爱情和达达拉女性的开朗。我觉得幽灵公主当初在剧情上有所压缩使得剧情矛盾间缺少过度,也对让人产生沉重感富有责任。于是一些对世界感到压抑的人会对幽灵公主产生共鸣也是正常的。

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发表于 2012-2-2 00:34:45 |显示全部楼层
说的比较省略,有什么地方不明白可以提出来。
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发表于 2012-2-3 00:06:49 |显示全部楼层
你所说的诅咒类似一种使命感的委托。恩,拿各就算变成魔神也是容易被摧毁的,就算身上都是致命诅咒也容易被一只箭或一个火箭炮给灭了,具有软弱性。拿各来到和平村庄是一种无目的的乱窜,或许之前毁灭过其他村庄,是阿西达卡的强大诅止了它,如果阿西达卡毫发无伤的阻止它,就什么都没发生,但阿西达卡付出了代价,又因为这个代价是可挽回的,阿西达卡前往消除诅咒之旅,在旅途中阿西达卡做的事情基本都只是和自己有关,他心中是不可能有为了解决非己的其他事情而带有使命感的,而后来阿西达卡做的一些调和矛盾的事情,主要是为了不想让珊卷入事件。当然,作为一个有死之宿命觉悟的人,在做事上表现出超我精神也是很正常的,但使命感这种东西确实不适合阿西达卡的人物,他终究是一种“小人”心态,只是做的事情比较好罢,这也是热血的真谛啊。
     日本从87年经济泡沫破灭后一直到今天经济都是表现平平甚至下坡路,宫崎骏从开始关注人文后就对自己国家这种社会背景下人民精神很关注。幽灵公主在创作时吉普力是觉得时机成熟打算搞一个“大制作”的,所以幽灵公主在当时水平看制作是十分精良的,宣传也很好,票房也很高,这部影片也该算是一种强大了。
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本帖最后由 千寻的心 于 2012-2-3 00:28 编辑

嘛看了那个细节解析贴(很早就知道了毕竟我是老人),他俩很注重“魔”和“神”以及诅咒力量的考察,是很哲学的说道啊。在我看来,毕竟宫崎骏在设计动画情节的时候不是以魔神为主角,所以在魔神一些特性设计上具有惯例性和随意性,他俩已经说很细了,太当一回事也没必要。诅咒力量主角能控制这种力量吗?应该说比较难的,它是一种随机性力量,也有可能毁灭男主,只是片中在解救珊时派了大用而被肯定的吧。关于麒麟兽我只想吐槽了:这家伙的神性可不怎么高啊,只能说是大生命力构成的灵兽,有时候甚至像小树精一样意识短浅,至少它没对自己的生命之源麒麟山的破坏做出什么保护,就像低级生命,但它又可以在给予生命剥夺生命这件事上具有理性因素,还是稍微有点矛盾的形象。
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